SUMARI
Novetats
Noticies
Exposicions
Pròximes Fires
Monografies
Flash
Col·laboracions
Monografies
14. L'art dels etruscs: l'escultura.
(1a part)
Introducció.
L'escultura va ser una de les expressions artístiques més importants del poble etrusc, que habitava la regió del nord i centre d'Itàlia entre els segles IX i I aC. El seu art era en gran part una derivació del grec, encara que desenvolupat amb moltes característiques pròpies. Atesa la manca gairebé total de documents escrits etruscs, problema agreujat per la poca informació sobre el seu llenguatge, encara sense desxifrar en gran part, és en el seu art on es troben les claus per a la reconstrucció de la seva història, encara que les cròniques gregues i romans sobre ells són de gran ajuda.
Com la seva cultura en general, l'escultura etrusca té molts aspectes foscos per als estudiosos, sent objecte de controvèrsia i que obliguen a proposar les seves interpretacions sempre amb caràcter provisional, però el consens és que va ser part del llegat més important i original de l'art italià, i fins i tot va contribuir significativament a la formació inicial de les tradicions artístiques de l'antiga Roma.
El context històric.
L'origen dels etruscs, que s'anomenaven a si mateixos rasena, ha estat objecte de polèmica des de l'antiguitat. Heròdot creia que eren els descendents de poblacions procedents d'Anatòlia abans de l'any 800 aC, que van desplaçar als habitants anteriors, tot i que Dionís d'Halicarnàs els tenia com a autòctons. La investigació moderna tampoc ha arribat a un consens, i els experts van acabar considerant aquest tema insoluble, passant a estudiar, com la societat estava organitzada, abans que d'on venien.
El que se sap amb certesa és que a mitjans del segle VII aC. les seves principals ciutats ja havien estat fundades, iniciant seguida un període d'expansió territorial que va acabar per dominar una gran regió més o menys en el centre de la península itàlica, abastant des del Vèneto i Llombardia al Lazio i la Campània, el que s'anomena la Etrúria.
No obstant això, en els segles següents seves conquestes van ser amenaçades i diversos pobles itàlics van aconseguir fer remetre els seus avenços. Finalment, els seus últims bastions van ser presos pels romans, que van absorbir la seva cultura i van causar la seva dissolució. En el seu apogeu, els etruscs eren el poble més poderós de la Itàlia pre-romana i van establir una civilització pròspera amb una gran producció agrícola, una poderosa flota, un comerç florent que cobria gran part del Mediterrani, i una cultura única, on l'art tenia un gran paper i també, una important influència en la formació inicial de l'art de l'antiga Roma.
La seva presència a Itàlia se suposa des del segle IX aC, però les inscripcions en els monuments i objectes, que proporcionen una seguretat en la seva datació només apareixen al voltant de 700 aC.
Tot i que compartien una cultura comuna, els etruscs no formaven una unitat política coherent, i la seva organització social era semblant al sistema de la polis grega, fins i tot combatien entre ells, encara que molt menys que els grecs. No hi ha textos literaris etruscs, la seva història es pot recuperar directament de l'evidència arqueològica, però molt del que es coneix sobre ells ha estat relatat pels grecs i romans.
Titus Livi, parla d'una societat de les "gents etrusques", que estaven formades per "cunyats" (consanguinis), "sodales" (companys d'armes) i "clients" (persones que oferien els seus serveis i esperaven rebre protecció per part de seus patrons).
Etrúria i Grècia.
Mantenien contacte amb Grècia, possiblement, des dels seus orígens, contacte que es va intensificar quan els grecs van iniciar les seves primeres colònies al sud de la península itàlica, al voltant del 775-750 aC. Van adoptar un alfabet semblant al grec i, també part de la seva mitologia, i importaven estris grecs en gran quantitat, sobretot ceràmica.
Aquests objectes trobats en territori etrusc han suposat una de les fonts per a determinar la cronologia de la seva història. Les inscripcions més antigues en llengua etrusca es remunten al segle VII aC, i els primers signes estan pintats en la ceràmica, relacionats sempre amb l'alfabet grec, adaptat a la llengua local. Les tauletes trobades dins els aixovars funeraris principescos confirmen que eren un signe de distinció social. De fet, la influència grega s'ha tornat tan important que la nomenclatura d'història de l'art etrusc és un reflex de la utilitzada per descriure els períodes corresponents de l'art grec:
· Període Vilanovià o geomètric: IX-VIII aC.
· Període orientalitzant: segle VII aC.
· Període arcaic: segle VI a mitjan segle V aC.
· Període clàssic: mitjans del segle V-IV aC.
· Període helenístic: segles III-I aC.
Fins i tot amb la massiva assimilació de la cultura estrangera és significatiu que, tant els grecs i després els romans consideraven als etruscs un poble perfectament individualitzat.
L'estudi de la cultura etrusca es va iniciar el renaixement i es va aprofundir en ell a partir del segle XIX, però els historiadors més antics van condemnar moltes vegades la seva escultura, veient-la com una simple imitació, sense creativitat, de l'art grec.
Aquesta posició ha anat canviant en els darrers anys, i avui és considerada com un fenomen original. De tota manera, la distinció entre les escultures gregues a Etrúria i les etrusques pròpiament dites és, sovint, encara molt difícil per a la crítica moderna. Les influències fenícies, romans, egípcies i orientals, juntament amb la pèrdua de gran part de la seva producció escultòrica més rellevant, fa el problema encara més complicat.
No obstant això, l'examen de l'escultura etrusca, en comparació amb els seus veïns, especialment els grecs, pot donar lloc a estimacions de valor i de significat tendenciós que impedeixen apreciar pels seus valors intrínsecs i típics, ja que històricament l'escultura grega, especialment del període clàssic, va ser moltes vegades considerada com el model ideal de l'escultura d'Occident; opinió que encara ressona en els estudis i la visió popular.
Les comparacions poden tenir un valor per tal de permetre la identificació més eficient de l'especificitat de cada cultura, ja que fins i tot en molts casos s'acosten.
La realització de diverses excavacions arqueològiques en els últims anys en llocs trobats intactes, i la restauració d'obres capitals que havien estat desfigurades per les intervencions en el segle XIX, han aportat una gran informació autèntica addicional per a una major comprensió dels racons foscos d'aquest tema.
Tornar
L'escultura va ser una de les expressions artístiques més importants del poble etrusc, que habitava la regió del nord i centre d'Itàlia entre els segles IX i I aC. El seu art era en gran part una derivació del grec, encara que desenvolupat amb moltes característiques pròpies. Atesa la manca gairebé total de documents escrits etruscs, problema agreujat per la poca informació sobre el seu llenguatge, encara sense desxifrar en gran part, és en el seu art on es troben les claus per a la reconstrucció de la seva història, encara que les cròniques gregues i romans sobre ells són de gran ajuda.
Com la seva cultura en general, l'escultura etrusca té molts aspectes foscos per als estudiosos, sent objecte de controvèrsia i que obliguen a proposar les seves interpretacions sempre amb caràcter provisional, però el consens és que va ser part del llegat més important i original de l'art italià, i fins i tot va contribuir significativament a la formació inicial de les tradicions artístiques de l'antiga Roma.
El context històric.
L'origen dels etruscs, que s'anomenaven a si mateixos rasena, ha estat objecte de polèmica des de l'antiguitat. Heròdot creia que eren els descendents de poblacions procedents d'Anatòlia abans de l'any 800 aC, que van desplaçar als habitants anteriors, tot i que Dionís d'Halicarnàs els tenia com a autòctons. La investigació moderna tampoc ha arribat a un consens, i els experts van acabar considerant aquest tema insoluble, passant a estudiar, com la societat estava organitzada, abans que d'on venien.
El que se sap amb certesa és que a mitjans del segle VII aC. les seves principals ciutats ja havien estat fundades, iniciant seguida un període d'expansió territorial que va acabar per dominar una gran regió més o menys en el centre de la península itàlica, abastant des del Vèneto i Llombardia al Lazio i la Campània, el que s'anomena la Etrúria.
No obstant això, en els segles següents seves conquestes van ser amenaçades i diversos pobles itàlics van aconseguir fer remetre els seus avenços. Finalment, els seus últims bastions van ser presos pels romans, que van absorbir la seva cultura i van causar la seva dissolució. En el seu apogeu, els etruscs eren el poble més poderós de la Itàlia pre-romana i van establir una civilització pròspera amb una gran producció agrícola, una poderosa flota, un comerç florent que cobria gran part del Mediterrani, i una cultura única, on l'art tenia un gran paper i també, una important influència en la formació inicial de l'art de l'antiga Roma.
La seva presència a Itàlia se suposa des del segle IX aC, però les inscripcions en els monuments i objectes, que proporcionen una seguretat en la seva datació només apareixen al voltant de 700 aC.
Tot i que compartien una cultura comuna, els etruscs no formaven una unitat política coherent, i la seva organització social era semblant al sistema de la polis grega, fins i tot combatien entre ells, encara que molt menys que els grecs. No hi ha textos literaris etruscs, la seva història es pot recuperar directament de l'evidència arqueològica, però molt del que es coneix sobre ells ha estat relatat pels grecs i romans.
Titus Livi, parla d'una societat de les "gents etrusques", que estaven formades per "cunyats" (consanguinis), "sodales" (companys d'armes) i "clients" (persones que oferien els seus serveis i esperaven rebre protecció per part de seus patrons).
Etrúria i Grècia.
Mantenien contacte amb Grècia, possiblement, des dels seus orígens, contacte que es va intensificar quan els grecs van iniciar les seves primeres colònies al sud de la península itàlica, al voltant del 775-750 aC. Van adoptar un alfabet semblant al grec i, també part de la seva mitologia, i importaven estris grecs en gran quantitat, sobretot ceràmica.
Aquests objectes trobats en territori etrusc han suposat una de les fonts per a determinar la cronologia de la seva història. Les inscripcions més antigues en llengua etrusca es remunten al segle VII aC, i els primers signes estan pintats en la ceràmica, relacionats sempre amb l'alfabet grec, adaptat a la llengua local. Les tauletes trobades dins els aixovars funeraris principescos confirmen que eren un signe de distinció social. De fet, la influència grega s'ha tornat tan important que la nomenclatura d'història de l'art etrusc és un reflex de la utilitzada per descriure els períodes corresponents de l'art grec:
· Període Vilanovià o geomètric: IX-VIII aC.
· Període orientalitzant: segle VII aC.
· Període arcaic: segle VI a mitjan segle V aC.
· Període clàssic: mitjans del segle V-IV aC.
· Període helenístic: segles III-I aC.
Fins i tot amb la massiva assimilació de la cultura estrangera és significatiu que, tant els grecs i després els romans consideraven als etruscs un poble perfectament individualitzat.
L'estudi de la cultura etrusca es va iniciar el renaixement i es va aprofundir en ell a partir del segle XIX, però els historiadors més antics van condemnar moltes vegades la seva escultura, veient-la com una simple imitació, sense creativitat, de l'art grec.
Aquesta posició ha anat canviant en els darrers anys, i avui és considerada com un fenomen original. De tota manera, la distinció entre les escultures gregues a Etrúria i les etrusques pròpiament dites és, sovint, encara molt difícil per a la crítica moderna. Les influències fenícies, romans, egípcies i orientals, juntament amb la pèrdua de gran part de la seva producció escultòrica més rellevant, fa el problema encara més complicat.
No obstant això, l'examen de l'escultura etrusca, en comparació amb els seus veïns, especialment els grecs, pot donar lloc a estimacions de valor i de significat tendenciós que impedeixen apreciar pels seus valors intrínsecs i típics, ja que històricament l'escultura grega, especialment del període clàssic, va ser moltes vegades considerada com el model ideal de l'escultura d'Occident; opinió que encara ressona en els estudis i la visió popular.
Les comparacions poden tenir un valor per tal de permetre la identificació més eficient de l'especificitat de cada cultura, ja que fins i tot en molts casos s'acosten.
La realització de diverses excavacions arqueològiques en els últims anys en llocs trobats intactes, i la restauració d'obres capitals que havien estat desfigurades per les intervencions en el segle XIX, han aportat una gran informació autèntica addicional per a una major comprensió dels racons foscos d'aquest tema.
Tornar
El que se sap amb certesa és que a mitjans del segle VII aC. les seves principals ciutats ja havien estat fundades, iniciant seguida un període d'expansió territorial que va acabar per dominar una gran regió més o menys en el centre de la península itàlica, abastant des del Vèneto i Llombardia al Lazio i la Campània, el que s'anomena la Etrúria.
No obstant això, en els segles següents seves conquestes van ser amenaçades i diversos pobles itàlics van aconseguir fer remetre els seus avenços. Finalment, els seus últims bastions van ser presos pels romans, que van absorbir la seva cultura i van causar la seva dissolució. En el seu apogeu, els etruscs eren el poble més poderós de la Itàlia pre-romana i van establir una civilització pròspera amb una gran producció agrícola, una poderosa flota, un comerç florent que cobria gran part del Mediterrani, i una cultura única, on l'art tenia un gran paper i també, una important influència en la formació inicial de l'art de l'antiga Roma.
La seva presència a Itàlia se suposa des del segle IX aC, però les inscripcions en els monuments i objectes, que proporcionen una seguretat en la seva datació només apareixen al voltant de 700 aC.
Tot i que compartien una cultura comuna, els etruscs no formaven una unitat política coherent, i la seva organització social era semblant al sistema de la polis grega, fins i tot combatien entre ells, encara que molt menys que els grecs. No hi ha textos literaris etruscs, la seva història es pot recuperar directament de l'evidència arqueològica, però molt del que es coneix sobre ells ha estat relatat pels grecs i romans.
Titus Livi, parla d'una societat de les "gents etrusques", que estaven formades per "cunyats" (consanguinis), "sodales" (companys d'armes) i "clients" (persones que oferien els seus serveis i esperaven rebre protecció per part de seus patrons).
Mantenien contacte amb Grècia, possiblement, des dels seus orígens, contacte que es va intensificar quan els grecs van iniciar les seves primeres colònies al sud de la península itàlica, al voltant del 775-750 aC. Van adoptar un alfabet semblant al grec i, també part de la seva mitologia, i importaven estris grecs en gran quantitat, sobretot ceràmica.
Aquests objectes trobats en territori etrusc han suposat una de les fonts per a determinar la cronologia de la seva història. Les inscripcions més antigues en llengua etrusca es remunten al segle VII aC, i els primers signes estan pintats en la ceràmica, relacionats sempre amb l'alfabet grec, adaptat a la llengua local. Les tauletes trobades dins els aixovars funeraris principescos confirmen que eren un signe de distinció social. De fet, la influència grega s'ha tornat tan important que la nomenclatura d'història de l'art etrusc és un reflex de la utilitzada per descriure els períodes corresponents de l'art grec:
· Període Vilanovià o geomètric: IX-VIII aC.
· Període orientalitzant: segle VII aC.
· Període arcaic: segle VI a mitjan segle V aC.
· Període clàssic: mitjans del segle V-IV aC.
· Període helenístic: segles III-I aC.
Fins i tot amb la massiva assimilació de la cultura estrangera és significatiu que, tant els grecs i després els romans consideraven als etruscs un poble perfectament individualitzat.
L'estudi de la cultura etrusca es va iniciar el renaixement i es va aprofundir en ell a partir del segle XIX, però els historiadors més antics van condemnar moltes vegades la seva escultura, veient-la com una simple imitació, sense creativitat, de l'art grec.
Aquesta posició ha anat canviant en els darrers anys, i avui és considerada com un fenomen original. De tota manera, la distinció entre les escultures gregues a Etrúria i les etrusques pròpiament dites és, sovint, encara molt difícil per a la crítica moderna. Les influències fenícies, romans, egípcies i orientals, juntament amb la pèrdua de gran part de la seva producció escultòrica més rellevant, fa el problema encara més complicat.
No obstant això, l'examen de l'escultura etrusca, en comparació amb els seus veïns, especialment els grecs, pot donar lloc a estimacions de valor i de significat tendenciós que impedeixen apreciar pels seus valors intrínsecs i típics, ja que històricament l'escultura grega, especialment del període clàssic, va ser moltes vegades considerada com el model ideal de l'escultura d'Occident; opinió que encara ressona en els estudis i la visió popular.
Les comparacions poden tenir un valor per tal de permetre la identificació més eficient de l'especificitat de cada cultura, ja que fins i tot en molts casos s'acosten.
La realització de diverses excavacions arqueològiques en els últims anys en llocs trobats intactes, i la restauració d'obres capitals que havien estat desfigurades per les intervencions en el segle XIX, han aportat una gran informació autèntica addicional per a una major comprensió dels racons foscos d'aquest tema.
Ampliar
Ampliar
Ampliar
Ampliar
Ampliar
Ampliar
Ampliar
Ampliar
(Imatges: Wikipèdia)